うきよのおはなし~江戸文学紹介ブログ~

江戸文学に少しでも興味を持つ方が増えれば良いなと。

聖徳太子の笑顔を見るとモノノフたちもデレデレ ~『男色比翼鳥』巻1の2 その10~

『男色比翼鳥』巻1の2続きだよ♪

取り上げて欲しい作品やテーマは引き続き募集中だよ!

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※この記事では、国立国会図書館デジタルコレクションの画像を適宜改変して使用しております。
男色比翼鳥 6巻. [1] - 国立国会図書館デジタルコレクション
※画像はクリックすると拡大します。

翻刻

所を所望(しよもう)しいまだいとけなき身を大の男の楽しミ
となす事さりとハあさましき所作(しよさ)是出家の煩悩(ほんのう)
やすめそれを大俗(たひそく)の身にてハいらざるあそび悪し
きいけんハ申さじひらさら衆道やめ給へ幸手軒(かうじゆけん)お
しかへしいらざる両人のいけんに耳(ミゝ)の穴(あな)がけがるゝ也
そのうへ衆道を當分のなぐさミなどゝあざけりたもふ
ぞおかしけれ出(いて)や申さん若道のふかき事和漢(ハかん)にその類
多し衛霊公(ゑいのれいかう)ハやしかゞしどけなきかたちに浮身をや
つし高祖ハせきしゆのかわゆらしきゑくぼにはまつて
命を定め武帝(てい)ハ季延年がにくげなきふうにほだされ
枕をかわし給ふ我朝にも聖徳(しやうとく)太子の笑ひ皃ハほうじやく
ぶじんの勇(ものゝふ)もおもひつく守屋(もりや)が髭(ひげ)づらにハ公家武家

赤字が前回のくずし字クイズの答えです。

【現代語表記】

所を所望(しょもう)し、いまだ稚(いとけな)き身を、大の男の楽しみと為す事、さりとは浅ましき所作(しょさ)。
是、出家の煩悩(ぼんのう)休め。
それを大俗(だいぞく)の身にては要(い)らざる遊び。
悪しき意見は申さじ。
平更(ひらさら)衆道止め給え。」
幸手軒(こうじゅけん)押し返し、
「要らざる両人の意見に、耳(みみ)の穴(あな)が汚(けが)るるなり。
その上、衆道を当分の慰(なぐさ)みなどと嘲(あざけ)り給(たも)うぞ可笑しけれ。
出(いで)や申さん。
若道の深き事、和漢(わかん)にその類多し。
衛(えい)の霊公(れいこう)は、弥子瑕(やしか)がしどけなき形に浮き身を窶(やつ)し、高祖(こうそ)は籍儒(せきじゅ)の可愛(かわ)ゆらしき笑窪(えくぼ)に嵌(はま)って命を定め、武帝(ぶてい)は李延年(りえんねん)が憎げなき風(ふう)に絆(ほだ)され枕を交わし給ふ。
我が朝にも聖徳(しょうとく)太子の笑い顔は、傍若無人(ぼうじゃくぶじん)の勇(もののふ)も思い付く。
守屋(もりや)が髭(ひげ)面には公家武家

【さっくり現代語訳】

かつて我々もそうであったが、そういう目的で使用すべきでない穴を無理に使って、まだ幼い少年をチョメるのを、大人の男の楽しみとするのは、愚かな行為です。

男色というものは、元々、女性と交わることが出来ない僧侶が、性欲を満たすためのものです。

それを一般人の遊びとする必要はないのです。

悪いことは言いません、きっぱり男色は止めなされ。」

と[山田半平は]言いました。

奥村幸手は言い返します。

「二人からの無駄な忠告に耳の穴が汚れましたわ!

男色がただの大人の遊びに過ぎないなどとバカにするのは、片腹痛いですわ!

それなら言いましょう、男色というものがどれだけ深いものか!

日本にも中国にも、その例はたくさんありますぞ!

中国においては、衛(えい)の霊公(れいこう)は、弥子瑕(びしか)ナチュラルな姿にゾッコンになり、漢の高祖(こうそ)劉邦(りゅうほう)]籍儒(せきじゅ)のカワイらしいエクボにハマって命がけで愛し、漢の武帝(ぶてい)李延年(りえんねん)の愛らしさに心を奪われチョメりなさった。[このあたりから『男色大鑑』巻1の1を利用]

日本でも、聖徳太子笑顔を見ると、傍若無人(ぼうじゃくぶじん)の武士達も心がひかれ従ったが、物部守屋(もののべのもりや)ヒゲ面には公家武士

【解説】

山田半平の意見の方が正論のような気がしますが、女色派でも僧の男色は認めているのですかね。

奥村幸手は饒舌に、どんどん色んな人の名前を出して、更に反論しますが、はてさていつになったらこの言い合いは終わるのやら(笑)

次回予告と挿絵クイズ

比翼鳥に乗った二人の少年の姿が描かれていますが、さてどちらが唐崎音羽之丞で、松枝緑之助でしょうか?

巻1の1の挿絵をちゃんと見た人ならわかるはず!

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三目黄門

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