快庵禅師と鬼の住職のファーストコンタクトの巻　～「青頭巾」（『雨月物語』より）その８～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

「青頭巾」［『雨月物語』より］の続きだよ！

快庵禅師がついに山寺へ乗り込んでいくよ！！！

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※この記事では、霞亭文庫の画像を適宜改変して利用しています。
霞亭文庫書誌詳細
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【翻刻】

山院人とゝまらねば。楼門（ろうもん）ハ荊棘（うばら）おひかゝり。経閣（きやうかく）もむなしく
苔（こけ）蒸（むし）ぬ。蜘（くも）網（あミ）をむすびて諸佛を繋（つな）ぎ。燕子（つばくら）の糞（くそ）護摩（ごま）
の床（ゆか）をうづミ。方丈（はうじやう）廊房（らうばう）すべて物すざましく荒はてぬ。
日の影申（さる）にかたふく比。快庵禅師寺に入て錫（しゃく）を鳴（なら）し給ひ。
編参（へんさん）の僧今夜（こよひ）ばかりの宿をかし給へと。あまたたび叫（よへ）
どもさらに應（こたへ）なし。眠蔵（めんざう）より痩槁（やせがれ）たる僧の漸（よハ）／＼とあゆミ
出。咳（からび）たる聲して。御僧ハ何地へ通るとてこゝに来るや。此
寺ハさる由縁（ゆゑ）ありてかく荒（あれ）はて。人も住ぬ野らとなりし
かば。一粒（りう）の斎糧（ときりやう）もなく。一宿（ひとよ）をかすべきはかりこともなし
はやく里に出よといふ。禅師いふ。これハ美濃の国を出てミち
の奥（く）へいぬる旅なるが。この麓（ふもと）の里を過るに、山の霊（かたち）水の流
のおもしろさにおもはずもこゝにまうづ。日も斜（なゝめ）なれバ里に

※赤字が前回のくずし字クイズの答えです。

【現代語表記】

山院、人留まらねば、楼門（ろうもん）は荊棘（うばら）生い掛かり、経閣（きょうかく）も虚（むな）しく苔（こけ）蒸［生］（む）しぬ。
蜘［蜘蛛］、（くも）網（あみ）を結びて、諸仏を繋（つな）ぎ、燕子（つばくら）の糞（くそ）、護摩（ごま）の床（ゆか）を埋（うず）み、方丈（ほうじょう）廊房（ろうぼう）全て物凄（すざ）まじく荒れ果てぬ。
日の影、申（さる）に傾（かたぶ）く頃、快庵禅師、寺に入りて錫（しゃく）を鳴（なら）し給い、
「編参（へんさん）の僧、今夜（こよい）ばかりの宿を貸し給え。」
と、数多（あまた）度（たび）叫（よ）べども、更に応（こた）えなし。
眠蔵（めんぞう）より痩（や）せ槁［枯］（が）れたる僧の、漸［弱］（よわ）々と歩み出で、咳（からび）たる声して、
「御僧は何地（いずち）へ通るとてここに来るや。
此の寺は、さる由縁（ゆえ）ありて、かく荒（あ）れ果て、人も住まぬ野らとなりしかば、一粒（りゅう）の斎糧（ときりょう）もなく、一宿［夜］（ひとよ）を貸すべき謀（はかりごと）もなし。
早く里に出よ。」
と言う。禅師言う、
「これは美濃の国を出て陸奥（みちのく）へ去（い）ぬる旅なるが、この麓（ふもと）の里を過ぐるに、山の霊［形］（かたち）、水の流れの面白さに思わずもここに詣ず。
日も斜（なな）めなれば、里に

【さっくり現代語訳】

山寺は人が誰もいなくなったので、二階建ての門には雑草が生い茂り、経典を収める施設もすっかり苔生（む）してしまっています。

クモの巣が仏像と仏像の間にかかり、ツバメのフンが護摩壇の床一面を埋めています。
住職の居住スペースも廊下も全てが、とんでもなく荒れ果てています。

太陽が西の方に傾く頃、快庵禅師はこの寺にやって来て、バールのようなもの錫杖（しゃくじょう）を鳴らし、「佐川急便で～す 諸国行脚の僧でございますが、一晩泊めていただけないでしょうか！」と何度も叫んだのですが、全く返事がありません。

しかし、しばらくすると寝所から痩せ細った住職が、ヨタヨタと歩み出て、カスッカスの声で、

「あなたはどこへ行くのが目的で、こんな所を通るのですかな？

この寺はワケあってこのように荒れ果て、人も住まぬ野原のようになったので、米一粒の食料もなく、あなたを泊める用意も何もありません。

早く里の方に行きなされ。」

と、言いました。

快庵禅師は、

「私は美濃の国からみちのく一人旅 東北へ行く旅をしているのですが、ここの麓（ふもと）の里を通っている時に、風流なこの山の姿や清らかな水の流れが目に入りまして、ついつい山を登ってこのお寺まで来てしまいました。

日も傾いてしまったので、里に

【解説】

ついに快庵禅師が山寺にやってきました。

鬼の住職がいきなり快庵禅師に襲い掛かって、バトルでも始まるのかと思いきや、意外と話が通じそうな感じですね。

ちょっと拍子抜けです（笑）

それにしても、美濃から東北に行くというのは本当ですが、快庵禅師は「思わず来ちゃった（はあと）」というバレバレの嘘をついて中に入ろうとしています。

果たしてうまくいくのでしょうか？