今日はキタヰスカヤ（id:Kitajskaya）さんのご質問にお答えしようと思います。
誰か言ってる人がいるかもしれませんが、パッと思い浮かんだのは、角大師《つのだいし》が影響しているのではないかということです。
はい、以前、このブログでちょこっとだけ取り上げたことがある、このような鬼が書かれたお札です。
kihiminhamame.hatenablog.com
角大師は、今でも元三大師ゆかりのお寺で厄除けとして配られています。
角大師誕生のエピソードが予言獣と関連しているのではないかと。
では、延宝八［1680］年頃に描かれた『元三大師縁起絵巻』の、当該箇所を読んでみましょう。
※今回は便宜上、寛政元［一七八九］年刊『元三大師伝』下の明治時代の翻刻本を利用します。
高僧実伝 : 仏教各宗 - 国立国会図書館デジタルコレクション
【現代語訳】
永観二［九八四］年のころでしたか、夜が更け、人が寝静まったころ、風がもの寂し気に吹いていましたが、すさまじく雨が窓を打つ音が聞こえたので、元三大師良源《がんざんだいしりょうげん》様が、まだ油が切れずに消えていない灯明の光で様子をご覧になると、怪しい奴が大師様の前に現れました。
大師様が「お前は何者だ」とお聞きになると、怪しい奴は「私は疫病を担当する、百鬼夜行の化け物のボスです。大師様は今、疫病にかかる巡りあわせでございます。恐れ多いことですが、大師様のお体に侵入させていただきます」と言いました。
大師様は「悪業も仏道へと導く縁となる」とおっしゃり、試しに左の小指を差し出して侵入させると、すさまじい苦痛が大師様の全身を駆け巡りました。大師様は三つの真理を融合させてパワーチャージし、指パッチンをなさると、疫病神は大師様の小指から弾き出され、腰をくの字にして転げ回りました。やがて大師様のお体の異変は治まり、元通りになられました。
後日、大師様は「私は小指を一本、侵《おか》されただけでこんなに苦しかったのに、体全体を疫病に侵されたら、持ちこたえることはできないだろう。よし、この疫病をこの世から追い払ってやろう」とお誓いになりました。すると大師様のお姿は夜叉［鬼］になり、鏡にそのお姿を写して、「この姿を描いた絵を貼った所に疫病神が来ることは無く、疫病を追い払うことだろう」とおっしゃいました。
それから、大臣の家の柱から庶民の家の扉まで、今もこの元三大師様が夜叉になった姿絵を貼って敬《うやま》っているのです。とてもありがたい元三大師様のお誓いでございます。
【解説】
鬼の姿になった元三大師良源が「私の姿絵を貼れば疫病退散！」と、予言獣とほぼ同じエピソードですね。
要するに、強い人の姿を貼れば、おそれおののいて疫病も逃げていくということでしょう。
果たしてこの姿絵は効果があったのか？
江戸時代になってからのエピソードも『元三大師縁起絵巻』には、書かれています。
【現代語訳】
寛永［一六二四～一六四四年］の頃、越前国［福井県］で疫病が流行って、住民の多くが亡くなりました。
その頃、一人の大工が比叡山に登り、元三角形《がんざんかくぎょう》の御影《みえい》［角大師《つのだいし》］をゲットして帰り、門に貼りました。すると、前後左右の隣家では疫病にかかって苦しんでいたにもかかわらず、大工の家の人は一人も疫病にかかることはありませんでした。
大工ですから、その御影を板に彫って刷り、みんなに配ったところ、御影を貼った家はほとんど疫病にかかることはなく、たまたま疫病にかかった者でも死にまでは至りませんでした。
越前国の大名はこのことを聞き、比叡山に言って御影をたくさん刷らせ、住民に貼らせた所、越前国の疫病の流行は終息したということです。
【解説】
『元三大師縁起絵巻』は、元三大師及び天台宗をアピールするために描かれたもので、のちには刊行までされたので、角大師のエピソードはおそらく世間には多く広まっていたと思われます。
予言獣の話に転化されても何の不思議もありません。
ちなみに、獣が予言するのは、やっぱり、ソロリコロリの件が元なのかなあ？
kihiminhamame.hatenablog.com
※参考論文―鈴木堅弘「〈元三大師縁起絵巻〉からみるポリティクスと両大師信仰―近世天台高僧絵伝の成立と天海の意向」第52号 | | 全学研究センター | 京都精華大学
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2020/05/30 08:58 リスト