人のチョメチョメのぞいた男の運命は？　その５　【再読】　～『野傾友三味線』巻三の四「願成就の宮廻」～

f:id:KihiminHamame:20210331154414j:plain

【原文】（クリックで展開）

【原文】

此の江戸男、うつかりと旨《むま》い所を覗いたる皃《かほ》、板《いた》に取り付きて離れず。
無理《むり》に引き離さんとすれば、五体《ごたい》砕けるがごとし。
泊《とま》り合はせし旅人《たびびと》寄り集《たか》つて、「是は不思儀《ふしぎ》」と見物する内に、日が長《た》けると、思ひ／＼の東西に出て行く。
後には此の男壱人《ひとり》、「痛《いた》や、絶《た》へがたや」と男泣《な》きして立ち竦《すく》ミけるを、亭主《ていしゆ》聞き付けて、
「是《これ》只事《ただごと》に非《あら》ず。
立ち聞きすれば、堅牢地神《けんこんぢしん》頭《かしら》を痛《いた》め給ふと申し、殊《こと》に太神宮参詣の人、不浄《ふじやう》なる事を覗きたる神罰《しんばつ》なるべし。
何時《いつ》か其の皃《かほ》離《はな》れ申すべき時節《じせつ》、知れざる事なれば、宿《やど》を致した不祥《ふしやう》、是非《ゼひ》無し。」
と皃《かほ》の取り付いた程、板《いた》を引き切《き》りぬれども、猶《なほ》其の板離れざれば、心中に祈念《きねん》して、故郷《ふるさと》を指して帰りけるが、此の時より、好色《こうしよく》に深き者《もの》を「板顔《いたづら》」と言ふ事、始まりける。

【現代語訳】

この江戸の男、男女がいい事をしている所を夢中で覗きましたが、その顔が覗いていた鴨居板にくっ付いて離れません。

無理に引き剥《は》がそうとすると、痛くて体がバラバラになりそうです。

泊まり合わせた旅人たちがよってたかって、「これは不思議だねえ」と見物しましたが、日が高くなると、旅人たちは、東へ西へ、目的地に向かって、思い思いに旅立って行きました。

あとにはこの江戸の男が一人、「痛いよ～、もう限界だ～」と男泣きして立ち尽くすだけでした。

宿屋の主人がこれを聞きつけて、

「これはただごとじゃない。

盗み聞きをすることでさえ、堅牢地神《けんろうじしん》［大地を管理する神］の頭をお悩ませになるというのに、こともあろうに伊勢大神宮を参詣する者が、汚らわしいものを覗き見などするとはとんでもない。

これは神罰［天罰］であろう。

いつその顔が板から離れるかわからないから、宿屋にとってはとんだ災難、この際こうするしか仕方ない。」

と、顔が張り付いた部分の板を、顔が張り付いたまま、壁から引っ張って切り離しましたが、それでも板は顔から剥がれません。

男は心の中で「どうか顔を板からお剥がし下さい」と祈りながら、故郷の江戸に向かって帰っていきました。

そして、この板に顔面が張り付いた江戸の男のエピソードから、エッチすぎる者のことを、「板面《いたづら》」と言うようになりましたとさ。

【解説】

最後のオチ、意味が分かりましたか？

この当時、「いたづら」という言葉は、今使われている「悪ふざけ」の意味以外に、「好色にのめりこむこと」も意味していました。

たとえば、この頃の作品で、「いたづら女」という言葉が出てきたら、「好色女」という意味です。
それを「板面《いたづら》」とかけたわけですね。
もちろん、実際は「いたづら」の語源が「板面《いたづら》」なわけはなく、作者団水のシャレです。

さて、ここで皆さんに質問というかアンケートです。

宿屋の主人は、「伊勢神宮の神罰で顔が板から離れなくなった」と言っていますが、皆さんは、江戸の男はどうして顔が板から離れなくなってしまったと思いますか？

次回は私の見解を述べて、このお話の紹介を終わりたいと思います。

１、伊勢大神宮の罰

２、堅牢地神の罰

３、女道の神の罰

４、衆道の神の罰

５、江戸男の罪悪感

６、覗かれた男女の怒り

７、その他

８、三つ目の髪の抜

◆北見花芽のほしい物リストです♪　まだ受け付けてますバレンタインヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

いただいた商品のレビューはこちら♪

◆インフォメーション

井原西鶴の大著、『男色大鑑』の一般向けの現代語訳「武士編」及び「歌舞伎若衆編」が発売中です♪

北見花芽の中の人もちょっと書いてるので、興味のある方も無い方も、下のアマゾンリンクから買ってくださると狂喜乱舞します♪
※　書店で買っても、北見花芽の中の人には直接お金が入らないので何卒。