［４］累ヶ淵～『新著聞集』より～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

国書データベース
※国文学研究資料館所蔵 (CC BY-SA)　

【原文】

　翌日《よくじつ》、又来り、「如何《いか》に」と問ひ給へバ、
「地獄《じごく》、極楽《ごくらく》を目《ま》の当たりに見侍りぬ。
　極楽《ごくらく》の門前に僧、御座《おハ》して、『此の所の事、語《かた》るな』と固《かた》く制《せい》し給ひぬ。
　其の僧、数珠《じゆず》を与へて、我《わ》が名を妙槃《ミヤうはん》と付け給ひし。
　又、累《かさね》、其の門外にて、
『汝《なんぢ》は定業《じやうごう》来たらねバ、皈《かへ》るべし』
　とて、衣の半《なかば》［はん？］を我に掩《をゝ》ひて、
『此処《こゝ》は地獄《ぢごく》なるぞ』
　と云ひて去りにき。
　我、衣《ころも》の隙《ひま》より覗《うかゞ》ひしに、白き途《みち》有りて、累《かさね》、其の方へ至ると思へバ、梦《ゆめ》の覚めたる心地《こゝち》しけり」
　と語れり。

【現代語訳】

　翌日、祐天はまた来て、菊に「どんな感じだったか？」とお聞きになりました。菊は、
「地獄と極楽を目の前で見ました。
　極楽の門の前に僧がいらっしゃって、
『ここのことは話してはならない』
　と厳しく言い付けられました。
　その僧は私に数珠を与えて、私に妙槃《みょうはん》という名前をお付けになりました。
　また、累《かさね》は極楽の門の外に居て、僧は私に、
『お前はまだ、こちらの世界に来る運命ではない、帰りなさい』
　と言って、私を上着で覆い、
『こちら側は地獄であるぞ』
　と言って、去っていきました。
　私は上着の隙間からこっそり見ると、白い道があって、累がその白い道の方へ行ったのが見えた途端、夢から覚めた心地になったのです」
　と語りました。

※『古今犬著聞集』から『新著聞集』に至る過程で、編者はわかりやすく書き直したつもりだったのでしょうが、読み間違いなどから、かえってわかりにくくなってしまっているので、『古今犬著聞集』も参照しながら訳しています。

【解説】

　おそらく、守り本尊を拝んでいる間、菊はあの世を見ていたようです。
　僧の言い付けを守ってか、地獄と極楽の様子は詳しくは語られていません。

「又、累《かさね》、其の門外にて」～「と云ひて去りにき」の辺り、累のセリフや行為にも取れますが、『古今犬著聞集』では、この場面に累は登場せず、全て僧のセリフや行為となっているので、ここでも僧のセリフや行為として訳しました。

　累が向かった白い道は、地獄への道なのでしょうか。
　なお、『古今犬著聞集』では、菊が白い道に至ったところで夢が覚めます。