［２７］式部の両親にしてみれば、息子を討った犯人が無罪放免なのは、納得いかないでしょうね。　～『男色義理物語』～

　【前回のあらすじ】　頼母の供述を伝え聞いた侍従は、武家の教えを守った行動だといたく感銘を受けて、頼母を助けるために処分は保留としました。

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霞亭文庫 · 男色義理物語 · 東京大学学術資産等アーカイブズ共用サーバ
男色義理物語 : 4巻 - 国立国会図書館デジタルコレクション
※赤字の書入れ等は筆者。

【原文】【現代語訳】

　此あらましを聞きて、涙を浮かべ色を変じ、
　式部の父は、事のあらましを聞いて、涙を浮かべて顔色を変え、

「如何《いか》に時の権を取りて、威《い》を天《あめ》が下に振るひ給ふとも、我が子を討たせ、其れを助けて世に在《あ》らせんとは、あな思ひもよらずや。
「唐橋様が、いくら時の権力者で、天下に威勢をふるっておられるからといって、我が子を討った者を助けて、生きながらえさせるとは、ああ、思いもよらない事だ。

　先祖、数度《すど》の高名《かうめう》に［オリジナルの『藻屑物語』『雨夜物語』では「我、摂州大坂表にて（大阪の陣のことか）」となっている］二つ無き命を軽んじゝも、只《たゞ》子孫《しそん》の栄へを見んためにこそ有りしに、今ハ命生きても何かせん。
　先祖が何度も高名を得るために、二つとない命を投げ捨てて戦ったのも、ただただ子孫の繁栄が見たかったからなのに、その願いが絶たれたら、今はもう生きている意味はない。

　我が子の討たれし所へ走り入りて腹切らんにハ及《し》かじ」
　我が子が討たれた所に駆け込んで、腹を切るしかあるまい」

　と怒れる眼《まなこ》の外《ほか》に泪を浮かめて立ちにける。
　と怒りの眼の中に涙を浮かべて出て行きました。

　斯《か》ゝる所に唐橋殿《からはしどの》の御母［『藻屑（雨夜）』では「天樹院殿（千姫）」］、日頃《ひごろ》式阝《しきぶ》が母を不憫《ふびん》がらせ給ひ、常／゛＼御寄合にも召し加へられしが、
　一方、唐橋侍従の母君は、日頃から式部の母をかわいがられており、いつも寄り合いにも呼んでいました。

　式阝が母、徒跣《かちはだし》にて駆け回り、
　式部の母は、裸足で駆け回り、

「我が子を討たせて相手を助け有られん物か。
「我が子を討った相手が助かることなどあってなるものか。

　堀川へ身を投げ死なん」
　堀川へ身を投げて死のう」

　とこそ嘆き悲しみける。
　と嘆き悲しみました。

　是を侍従の御母こよなふ哀れに思し召し、治部卿《ぢぶきやう》の御局［『藻屑（雨夜）』では「刑部卿（天樹院の御局）」］を御使ひにて、侍従の御後見《おんうしろみ》浦上圖書［『藻屑（雨夜）』では「内藤正兵衛（刑部卿の子。旗本で侍従の妹と夫婦）」］方へ御申し越し有りければ、
　このことを侍従の母君はこの上なく哀れにお思いになり、治部卿《じぶきょう》の御局《おつぼね》を使者として、侍従の後見人の浦上図書《うらがみずしょ》にお伝えになりました。

　圖書急ぎ馬《むま》に鞭《ぶち》を進めて罷《まか》で、
　図書は急いで馬に鞭を打って侍従の所に参上しました。

「只今、然《しか》／゛＼の事、風聞《ふうぶん》仕《つかまつ》り侍る。
「ただ今、カクカクシカジカな事を伝え聞きました。

　如何《いか》なれバ頼母にハ遅くも腹切らせ給ふものかな。
　どうして、頼母にさっさと腹を切らせにならないのですか。

　御家の掟《おきて》を守《まぶ》りしと一筋に聞こし召し入れ給ふも是《これ》片口《かたくち》なり。
　頼母はお家の掟を守っていると、すっかり納得されたそうですが、これはあまりにも一方的な言い分です。

　【解説】

　やっかいなことに、式部の父は侍従の兄弟の重臣で（前回参照。オリジナルだと有力大名の重臣）、式部の母（オリジナルだと出家後の千姫）も侍従の母のお気に入りという、無視できない存在です。

　侍従の母の使者の浦上図書は、あまりにも頼母びいきで一方的な裁定だと、侍従に頼母の切腹をせまりますが、はてさてどうなってしまうのでしょうか？