［１］馬喰町は大賑わい　～『金草鞋』初編後編上巻～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　今回から、『金草鞋』初編後編を読んでいきます。
　江戸見物をして、馬喰町の宿屋に戻ってきた所で、初編前編は終わっていました。

『金草鞋』は刊行中から編成が何度か改変されているみたいで、この初編後編も元々は三編として出されたものを、再編成で初編後編にして、初編前編と合体させて一冊にしたようで、なんかややこしいです。
　改めて主人公の二人の紹介がされているのは、元々は初編前編とは別で刊行されたためです。

※この記事では国立国会図書館デジタルコレクションの画像を適宜改変して使用しています。
金草鞋 1編 - 国立国会図書館デジタルコレクション
諸国道中金の草鞋１ - 国立国会図書館デジタルコレクション
※損傷個所は可能な限り修正しています。
※赤字の書き入れは筆者。

【原文】

　花の御江戸の真ん中に、馬喰町《ばくろてう》、小伝馬町《こでんまてう》と言ふ所ハ、他国の人の入《い》り込む所にて、昼夜を分かたず賑わひ、殊更旅籠屋《はたごヤ》ハ何《いづ》れも大家《たいか》にして、旅の人を粗末にせず。御江戸の気性《きせう》備《そな》ハり、他国より来たりて難渋《なんじう》する旅人を救ひ、金銭に関わらず人の世話を為《な》して、病気その外、万事親切にするを商売の冥加《ミやうが》とするが故《ゆへ》に、日増し繁昌《はんじやう》し、旅籠屋軒《のき》を並べて賑わひける。
　彼《か》の奥州《おうしう》の二人連れ、鼻毛延高《はなげののびたか》、千久羅坊《ちくらぼう》、此処《こゝ》に逗留《とうりう》し、名所／＼を見物し、今日も又、案内の人を頼ミ、先《ま》づ両国の方《かた》へと出掛けける。

狂「国さあへ　味噌にすべいと　今日も又　足さあ　巡粉木《めぐりこぎ》に　なるとも」

「御江戸ハがいに賑やかな事《こん》だァ。
　此の人通《ふとどを》りを見なさろ、俺《うら》ァ打《う》つ魂消《たまげ》申した」
「成程《あるほど》、人の沢山《よんこ》有る所《とこ》だァ。
　此の人《ふと》さあが、毎朝小便《しよんべん》するだんべいが、一人《ふとり》で一合づゝしても、でかい事《こん》で有んべい。
　俺《うら》が国さあの肥《こ》やしにしてへもんだァ」

「漸《やう／＼》と馬喰町へ来た。
　どふぞ良い髱《たぼ》の在《あ》る家へ泊まりたい物だ」

「厳《いか》い御世話に成りました」
「左様《さやう》なら、御機嫌良くお立ちなさりませ」

「笹屋の葱鶏《ねぎとり》で、一つ遣ろうか」
「菱屋の鼈煮《すつぽんに》も良《い》ゝの」

【現代語訳】

　花のお江戸の真ん中にある馬喰町《ばくろちょう》と小伝馬町《こでんまちょう》という所は、他国の人が入り混じる町で、昼夜関係なくにぎわっています。
　特に旅籠屋《はたごや》（宿屋）は、どれも立派で、旅の人をないがしろにせず、江戸っ子の気質が備わっているので、他国より来て困っている旅人を助け、儲けは関係なしで人の世話をします。
　病気など諸々、あらゆることに親切にすることを、商売冥利に尽きると思っているので、日を増すごとに繁盛し、旅籠屋が軒を連ねてにぎわっています。
　例の陸奥国《むつのくに》の二人連れ、鼻毛延高《はなげののびたか》と千久羅坊《ちくらぼう》は、ここに宿泊し、名所見物をしています。
　今日もまた案内の人を頼み、まずは両国の方へ出かけました。

狂歌
「国へ帰ってからの自慢話にするために、今日もまた足がスリコギみたいになっても歩くべ」

延高？　［左ページ中央左］
「お江戸はとってもにぎやかな所だなあ。
　この人通りを見なされ、多すぎてオラはぶったまげました」
千久羅？
「なるほど、人がたくさんいる所だなあ。
　この人たちが毎朝小便するわけだが、一人で一合ずつするとしても、すごい量だべ。
　オラの国の田んぼの肥やしにしたいもんだ」

道中の旅人　［どの人物に該当するか不明］
「やっと馬喰町に着いた。
　どうか良い女のいる宿に泊まりたいものだ」

出発する旅人　［右ページ上］
「とてもお世話になりました」
旅籠屋の女中
「さようなら、ご機嫌よく旅立ってくださいませ」

宿泊中の旅人Ａ　［左ページ上］
「笹屋のネギ鶏で一杯やろうか」
宿泊中の旅人Ｂ
「菱屋のスッポン煮もいいなあ」

【解説】

　延高と千久羅坊、どちらのセリフかはっきり書かれていませんが、相変わらず、下品な会話をしています。

　ネギ鶏は、鴨南蛮そばのことで、馬喰町の笹屋は鴨南蛮そば発祥の店だそうです。
　菱屋も馬喰町近辺にあったのでしょうが、スッポン煮は、スッポン料理ではなく、酒で魚を煮た料理のようです。