［１１］弁天？南天？寒天？　～『金草鞋』初編後編中巻〈完〉～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　一行は、王子稲荷から、滝野川の弁天に向かいました。

※この記事では国立国会図書館デジタルコレクションの画像を適宜改変して使用しています。
金草鞋 1編 - 国立国会図書館デジタルコレクション
諸国道中金の草鞋１ - 国立国会図書館デジタルコレクション
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※赤字の書き入れは筆者。

【原文】

　稲荷を出て、金輸寺《こんりんじ》の門の前を真つ直ぐに、畑道を通りて、滝野川の弁天に到りければ、案内の男、
「それ、其処《そこ》に弁天様が」
　と、水茶屋の娘に指差しければ、

狂
「あの面《つら》サ　がじやらぼじやらで　あんのはあ　弁天様の飯炊きの川」

「此処《こゝ》が滝の川の弁天《べんてん》か。
　弁天と言ふ物は、良く雪隠《せつちん》の側《そば》に植へてある物じやァ無《ね》へか」
「そりやァ、南天《なんてん》と言ふ物だ」
「南天とハ、料《りやう》に使う物だな」]
「イヤ、そりや、寒天《かんてん》よ」
「寒天とハ、襦袢《じゆばん》の様《やう》な短い物だろう]
「其れハ半纏《はんてん》」
「半纏と言ふハ、頷《うなづ》く事だ」
「そりや、合点《がつてん》／＼」
「合点とハ、壬生《みぶ》の踊念仏《おどりねんぶつ》に叩《たゝ》く錠《かね》だ」
「ヱヽ、しやつてん／＼。
　もふ止《よ》さつせへ。
　是切《これぎり》で書く所が無《ね》へから」

【現代語訳】

　王子稲荷を出て、金輸寺《こんりんじ》の門の前を真っ直ぐに進み、畑道を通って、滝野川の弁天に着きました。
　案内の男が、
「ほれ、そこに弁天様がいらっしゃる」
　と、水茶屋の娘を指さして言ったので、狂歌を詠みました。

狂歌
「あの水茶屋の娘の顔は、全然整ってないんでやんの。
　はあ、滝野川《たきのかわ》の弁天様の飯炊《めした》き女レベルじゃねえか［「滝野川」と「飯炊き」を掛けた］」

参詣人Ａ
「ここが滝野川の弁天《べんてん》か。
　弁天というものは、よくトイレの側に植えてあるものじゃねえか」
参詣人Ｂ
「それは、南天《なんてん》というものだ［南天は「難を転ずる」縁起物として、殺菌作用もあることから、トイレの側に植えられていた］」
参詣人Ａ
「南天とは、料理に使う物だな」
参詣人Ｂ
「いや、そりゃあ寒天《かんてん》よ」
参詣人Ａ
「寒天とは、襦袢《じゅばん》の短いようなものだろう」
参詣人Ｂ
「それは半纏《はんてん》」
参詣人Ａ
「半纏はうなずくことだ」
参詣人Ｂ
「そりゃ、合点《がってん》、合点」
参詣人Ａ
「合点とは、壬生《みぶ》の踊念仏《おどりねんぶつ》に叩く鉦《かね》だ」
参詣人Ｂ
「ええ、それは、しゃってん、しゃってん［鉦を叩いた時の擬音］。
　もう、よしなせえ。
　これ以上、書くスペースが無いから」

【解説】

　今回、延高と千久羅坊は、水茶屋の娘の顔をディスった狂歌を詠んだだけでした。
　参詣人の会話はまさしく、今で言うと漫才ですよね。
　参詣人の弁天漫才、もう少し聞いてみたかったのですが。紙面の都合で打ち切られました。

　今回で初編後編中巻は終わりで、次はいよいよ初編後編下巻で、二人の江戸見物もラストスパートです！