［１６］目黒名物粟餅餅花　～『金草鞋』初編後編下巻～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　一行は江戸見物の最後に目黒不動に向かいます。

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金草鞋 1編 - 国立国会図書館デジタルコレクション
諸国道中金の草鞋１ - 国立国会図書館デジタルコレクション
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【原文】

　山王の御宮へ参りたるに、早や日も暮れ近くなりければ、馬喰町《ばくろてう》へ帰りたるが、「目黒へ参らぬも残り多し」と、明くる日、直《す》ぐに出掛けて、序《つい》でながら増上寺《ぞうじやうじ》へ参詣し、此の御山内《ごさんない》を通り抜け、赤羽橋を渡り、有馬様御屋敷の先より入りて、白金台町《しろかねだいまち》を真っ直ぐに、目黒の不動へ参詣しける。

狂
「武家方《ぶけがた》の　二本差身《にほんさしみ》で　参るのハ　鮪《まぐろ》（目黒）の不動　様であんペい」

　此の所《ところ》名物とて、粟餅《あハもち》を商ふ家、数多《あまた》見ゆれば、

狂
「錢さあハ　猿が餅屋の　御亭殿《ごていどの》　濡れ手で掴《つか》む　粟《あハ》の商ひ」

参詣
「『餅花《もちばな》は　犬に呉れろと　気が違い』と言ふ句が有るげなが、成程、良く言つた物だ。
　品川へ廻ろうと思ふと、此の餅花が邪魔になる。
　打つ棄《ちや》つて仕舞おふか。
　早く行つて、己《おら》ァ去年の様《やう》に潮来《いたこ》を唄つて惚《ほ》れられよふか」
「置きやァがれ、主《ぬし》の潮来ハ声は中位ゐだが、文句の終《しま》ひに、『何とやらしてつう』と、『あのつう』だの、『かあ』だのと言ふから誤《あやま》る。
　湯屋へ行つて稽古した潮来と他《ほか》見へ無《ね》への」

餅屋の女
「名物栗飾を御召しなさいまし。
　私が器量の良《い》ゝ所で御買いなさいまし」
参詣
「あの餅を売つている女の顔ハ、粟餅の様《やう》に黄ばミ走《ばし》つて、小豆粒《あづきつぶ》の様《やう》な痘痕《あばた》が有る。
　成程、餅ハ餅屋の娘だ」

「腹が減へつた。
　蕎麦《そば》でも一膳食つて、蕎麦湯の七八杯も飲んで行かふ」

【現代語訳】

　山王のお宮に参ると、もう日暮れ近くになったので、馬喰町《ばくろちょう》の宿に帰りました。
　しかし、
「目黒に参らないのも、心残りが多い」
　と、翌日、すぐに出かけました。
　目黒に行くついでに増上寺に参詣し、このお寺の中を通り抜けて、赤羽橋を渡り、有馬様のお屋敷の先から、白金台町《しろかねだいまち》に入って真っ直ぐに進み、目黒の不動に参詣しました。

・狂歌［千久羅坊と延高による］
「お武家様が二本差身《にほんさしみ》［刀を二本差ししていること。魚の刺身《さしみ》とかけた］でお参りするのは、目黒《めぐろ》ならぬ鮪《まぐろ》の不動様だべ」

　ここの名物ということで、粟餅を売る店がたくさんありました。

・狂歌［千久羅坊と延高による］
「銭がもうかるのは、猿が餅屋のご亭主だべ。濡れ手で粟をつかむ商売だべ。
（餅屋は簡単にお金が儲かる商売だべ）」
［「猿が餅」は、猿が餌を与えるとすぐに食べてしまうように、銭を渡したらすぐに品物が渡されること（あっという間に物が売れること）で、「濡れ手で粟」は、濡れた手で粟をつかめば、粟粒が簡単についてくるところから、簡単に儲かることを意味する。粟餅屋が繁盛していることを詠んだ］

・参詣人Ａ
「『「餅花は犬にくれてやれ」なんて、とんでもない事を云う』という句があるが、なるほど、よく言ったもので、ここから品川に遊びに行こうと思うと、この餅花がジャマになる。
　捨ててしまおうか。
　早く行って、オラ、去年のように、潮来節《いたこぶし》を歌って、惚れられたいよ」
［餅花は、小さな丸餅を彩色して木の枝に付けたもので、目黒の名物だった］
［目黒参詣を口実に、品川宿に遊びに行くものが多かった］
［潮来節は、当時、江戸で流行した俗謡］
・参詣人Ｂ
「よせやい、おぬしの潮来節は、声はまあまあだが、文句の最後に『何とやらしてつう』とか、『あのつう』と、『かあ』とか、余計な事を言ってしくじってるじゃないか。
　銭湯へ行って、湯船につかりながら唄って稽古した潮来節と、大差ないよ」

・餅屋の女
「名物粟餅をお召し上がりなさいませ。
　私のような美女の所でお買いなさいませ」
・参詣人Ｃ
「あの餅を売っている女の顔は、粟餅のように黄色っぽくて、小豆粒のようなアバタがある。
　なるほど、餅は餅屋の娘だ（餅屋の娘は、やっぱり餅みたいな顔だ）［慣用句「餅は餅屋」をもじった］」

・参詣人Ｄ
「腹が減った。
　蕎麦でも一膳食って、蕎麦湯の七、八杯も飲んでいこう」