［２］小泉八雲「茶碗の中」の元ネタは〇色物？？？ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　はい、今回は小泉八雲「茶碗の中」の元になった『新著聞集』5-24「茶店の水碗若年の面を現す」を紹介するわけですが、正直、小泉八雲が書いたお話とほぼ同じなので、あまり期待値を上げずにお読みくださいませ。

　今回、画像を載せた『新著聞集』は、小泉八雲が所有していた『新著聞集』です。
　小泉八雲が実際に読んだ、というか、妻のセツさんが読み聞かせた『新著聞集』と同じものを我々は見ることができる、良い世の中（？）になりました。

富山大学学術情報リポジトリ　（富山大学附属図書館ヘルン文庫蔵）
『新著聞集』寛延二（1749）年刊、明治二十四（1891）年再版

【原文】

茶店《ちやてん》の水碗《すいわん》若年《じやくねん》の面《をもて》を現《げん》す

　天和四年正月四日に中川佐渡守殿《なかがはさどのかミどの》、年礼《ねんれい》に御座《おハ》セし供《とも》に、堀田小三郎《ほつたこさぶらう》と言ふ人参り、本郷《ほんがう》の白山《はくさん》の茶店《ちやだな》に立ち寄り、休《やす》らひしに、召《め》し使《つか》ひの関内《セきない》と言ふ者、水を飲《の》ミけるが、茶碗《ちやわん》の中に最麗《いとうるハ》しき若年《じやくねん》の顔《かほ》映《うつ》りしかば、鬱悒《いぶセ》く思ひ、水を捨てゝ又汲《く》むに、顔《かほ》の見えしかば、是非《ぜひ》無く飲《の》ミてし。

　其の夜、関内《セきない》が部屋《へや》へ若衆《ワかしう》来たり。

「昼《ひる》ハ初《はじ》めて逢《あ》ひ参らセつ、式部平内《しきぶへいない》と言ふ者也」

　関内《セきない》驚き、

「全《まつた》く我ハ覚え侍《はべ》らず。

　扨《さて》、表《をもて》の門をバ何として通《とを》り来たれるぞや。

　不審《いぶか》しき物なり、人には有らじ」

　と思ひ、抜《ぬ》き打ちに切りければ、逃《に》げ出《い》でたりしを、厳《きび》しく追《を》ひ掛くるに、隣《となり》の境《さかひ》まで行きて見失ひし。

　人〻《ひと／゛＼》出合ひ、其《そ》の由《よし》を問《と》ひ、

「心得難し」

　とて、扨《さて》止ミぬ。

　翌晩《よくばん》、

「関内《セきない》に逢《あ》ハん」

　とて、人来たる。

「誰《たれ》」

　と問《と》へバ、

「式部平内《しきぶへいない》が使《つか》ひ、松岡平蔵《まつをかへいぞう》、岡村平六《をかむらへいろく》、土橋久蔵《つちばしきうぞう》と言ふ者なり。

　思ひ寄りて参りし者を、労《いた》ハるまでこそなくとも、手を負《を》ハセるハ、如何《いかゞ》そや。

　疵《きず》の養生《やうじやう》に湯治《とうぢ》したり。

　来タル十六日にハ帰りなん。

　其の時、恨《うら》ミを為《な》すべし」

　と言ふを見れば、中〻荒けなき形《かたち》なり。

　関内《セきない》、

「心得たり」

　とて、脇指《ワきざし》を抜き、切り掛くれば、逃《に》げて件《くだん》の境目《さかひめ》まで行き、隣《となり》の壁《かべ》に飛《と》び上がりて、失《う》せ侍りし後、又も来たらず。

【現代語訳】

　　　茶店の茶碗の中に若衆の顔が現れる

　天和四（一六八四）年一月四日に、中川佐渡守《なかがわさどのかみ》（中川久恒）殿が、新年のあいさつ回りをされるお供として、堀田小三郎という人が参上しました。

　本郷《ほんごう》の白山《はくさん》（現東京都文京区）の茶店に立ち寄って休んでいる時、堀田の召し使いの関内《せきない》という者が水を飲んでいたのですが、茶碗の中にとても美しい若衆の顔が映りました。

　気味が悪く思い、水を捨ててまた汲《く》むと、また顔が見えたので、しかたなく、そのまま飲んでしまいました。

　その夜、関内の部屋に若衆がやってきました。

「昼に初めてお会い申しました、式部平内《しきぶへいない》と言う者です」

　関内は驚き、

「全く私には覚えがない者だ。

　それにしても、表の門の警備をすり抜けて、どうやって通って来たのだ。

　怪しい物だ、人間ではあるまい」

　と思い、刀を抜くと同時に斬り付けました。

　若衆が逃げて行ったのを、しっかり追い掛けたのですが、隣の家との境界まで行った所で見失いました。

　家の人々が出てきて、どういうことか聞いてきたので、関内は説明したのですが、誰もが、

「さっぱりわからない」

　ということで、その場は収まりました。

　翌晩、

「関内に会いたい」

　と言って、人が来ました。

「誰だ」

　と聞くと、

「式部平内の使い、松岡平蔵《まつおかへいぞう》、岡村平六《おかむらへいろく》、土橋久蔵《つちばしきゅうぞう》という者である。

　好意を寄せてやって来た者（平内）を、すぐにチョメチョメしろとまでは言わないが、それどころか怪我をさせるとはどういうことだ。

　平内は傷の養生に湯治に行っている。

　次の十六日には帰って来る予定だ。

　その時に平内の恨みを晴らしますぞ」

　と答えました。

　改めて連中を見ると、なかなかガラが悪い感じの者たちでした。

　関内は、

「わかった」

　と言って、脇指を抜いて斬りかかると、連中は逃げて隣の家との境界まで行き、隣の壁に飛び上がって消え失せました。

　そのあと、平内も使いも、二度と現れませんでした。

【解説】

　はい、元作品でも、平内の正体はわからないままでした。

　しかしながら、怪異の正体が分からないままなのは、この頃の怪談ではよくあるパターンで、珍しい事ではありません。

　このお話で重点が置かれているのは、平内たちの正体ではなく、関内の勇ましさなのでしょう。

　茶碗の中に顔が現れようが、若衆や使いが突然やってきても動じずに実力行使をする、要は、そんな関内の武勇伝ということです。

　で、「茶碗の中」では分からなかったラスト、この『新著聞集』ではちゃんと書かれています。

　関内の勇ましさに怖気づいたのか、ヤベェ奴と認識したのか、謎の若衆たちは、二度と現れなかったというのが、このお話の締めくくりです。

　そう、小泉八雲は、「後、又も来たらず」の一文だけをカットしたのです。

　茶碗の中に顔が映るという趣向は気に入ったものの、最後の展開は平凡でイマイチ気に入らなかったのでしょう。

　そこで、最後の一文を削って、読者に想像をゆだねるようにしたのです。

　ただのありふれた怪談話が、最後の一文を削るだけで、魅力的で印象に残る話に生まれ変わったというわけです。

　そう、私は、小泉八雲の術中に見事にハマってしまったのでした。

　あ、そうそう、小泉八雲がカットした部分がもう一か所ありますね。

　それは、平内が関内のもとに現れた理由です。

　平内の使いが、「思ひ寄りて参りし者を」としっかり言っていますね。

　つまり、平内は妖怪か幽霊か分かりませんが、茶屋でたまたま見た関内に一目ぼれして、茶碗の中に姿を現したのですが、平内はその好意に気づかなかったので、姿を現して会いに行ったのですが、関内はいたわるどころか、有無を言わず斬り付けるという、そりゃあ、恨みも買いますわ。

　この世のものではない存在が人間に恋をするという、男色怪異話でもあったというわけです。

　しかし、当時の西洋の方にとって、日本の男色は忌み嫌うものであったようで、小泉八雲は男色描写をカットしてしまったわけです。

　なので、ラストどころか、平内が関内の所に現れた動機まで不明になってしまったので、意図したかしなかったのか、ますますミステリアスな作品になったのです。