［８］浮気心の証拠を手にして、内蔵之助は再び采女に追求するのです　～『男色義理物語』～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　【前回のあらすじ】

　采女は頼母への思いを歌にして、心を慰めるのでした。

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　原典の画像だけでなく、スクロールすると、ちゃんと活字の原文（可能な限り漢字に直し、送り仮名と振り仮名を補足しています）と現代語訳と解説がありますよヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

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　諸事情により、ＰＣ版と同じデザインになっています。なるべくスマホでも読みやすいようにはしているのですが、もし、字が小さいと感じた場合は、スマホを横にして拡大すると読みやすいと思います。

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霞亭文庫 · 男色義理物語 · 東京大学学術資産等アーカイブズ共用サーバ
男色義理物語 : 4巻 - 国立国会図書館デジタルコレクション
※赤字の書入れ等は筆者。

【原文】【現代語訳】

（「手に鳴らす　哀れ調べを　してしかな［得《ゑ》てしがな？］）　恋の乱れの　束《つか》ね緒《を》にせん」
（「あの人が打つ小鼓に使われていて、愛着を感じる調べの緒［鼓を固定する紐］を、なんとか手に入れることができないでしょうか。）
　私の乱れる恋心を、その調べ緒で束《たば》ねたいのです」

　心細げに打ち誦《ずん》じ、其処等《そこら》の畳紙《たたうがミ》の方《かた》に書き留《とゞ》め、
　と心細げに歌を口ずさみ、そこらにある畳紙《たとうがみ》の方に書き留めました。

　或る時ハまた、果無《はかな》くも、其の人の名を、句の上《かミ》に置きて、折句《おりく》の歌、詠ミ綴《つゞ》りて、虚《むな》しく独《ひと》り居《い》の枕の下に、散り積もりしハ、今ハ千束《ちづか》にも成《な》り侍らん。
　ある時はまた、むなしくも、あの人（頼母）の名を、上《かみ》の句に置いて、折句《おりく》の歌を詠んで書き綴《つづ》り、さびしく一人で寝る枕の下に突っ込み、それが溜《た》まりに溜まって、今は千束《せんたば》にもなるほどでした。

　斯《か》ゝる嘆《なげ》きの筆遣《ふでづか》ひ、辛《かろ》うじて内蔵之助取り出し、「然《され》バこそ」と独り言《ご》ちして、
　このような采女の嘆きの歌の数々を、内蔵之助は枕の下から何とか取り出し、「やはりそうか」と、ひとり呟《つぶや》きました。

　或る夜、寝静まりて、彼《か》の内蔵之助、訪《とぶら》い罷《まか》で来て、異人《ことひと》も無く、唯《たゞ》二人、頭《かしら》を突き合ハせ、暫《しバ》しハ物も言はず、打ち恨みたる顔付きにて、
　ある夜、屋敷の者が皆、寝静まった頃、この内蔵之助は、采女の部屋を訪れました。
　内蔵之助と采女以外は誰もおらず、二人きりで頭を突き合わせて、しばらくは物も言いませんでした。
　そして、内蔵之助は、恨めしそうな顔つきで、

「扨《さて》も飛鳥川《あすかがは》の渕瀬《ふちせ》、定め無きは人の心と言ゝながら、斯《か》く扨《さて》〈斯《か》く迄《まで》〉我を隔《へだ》て給ハんとは、露知らずして、仇《あだ》に契りし悔しさよ。
「それにしても、飛鳥川《あすかがわ》の水が流れていた場所が、次の日には干上がっているように、人の心は変わりやすいと言いますが、ここまであなたの心が私から離れていたとは、全く知りませんでした。
　あなたと交わしていた契りが、無意味になってしまったかと思うと、悔しくてたまりません。
［「飛鳥川の淵瀬《ふちせ》」は、「世の中は　何か常なる　飛鳥川　昨日の淵ぞ　今日は瀬になる」『古今和歌集』から生まれた言葉］

　然《さ》れば、一日《ひとひ》、白地《あからさま》ながら、戯《たハぶ》れ侍りし事、今ハよも打ち紛らはし給ふ事有るまじや。
　そもそも、先日、私の追求が図星であったにもかかわらず、あなたは冗談めかしていましたが、今はもう、誤魔化しになることはできませんぞ。

　忍び余れると有る歌の心は如何《いか》にぞや」
　と言へば、
『忍び余れる（恋しさに耐え切れない）』と詠んだ歌の気持ちはどういうことでしょうか」
　と言いました。

　此の人、世にも弛《たゆ》げる頭《かしら》を擡《もた》げて、
　すると、この人（采女）は、とてもダルそうに頭を起こして、

「又、難《むつか》しの人の言葉ことばや。
「それにしても、人の言葉というものは、色んな意味に解釈されてしまうので、難しいものですな。

　縦《よ》しや恋するにもし給へ、又物思ふにもし給へ、唯《たゞ》世の中の恨めしき身（の辛《つら》さ取り集め、）
　たとえば、そんなつもりで言ったわけではないのに、恋をするという意味にも、物思いをするという意味にも、人は勝手に解釈なさってしまわれます。
　私は、ただ、この世における、情けない自分の身の上（の辛《つら》さをまとめて、）

　【解説】

「其の人（頼母）の名を、句の上（上の句）に置きて、折句の歌、詠ミ綴りて」という箇所が、ちょっと分かりにくいと思われるので、ここで解説します。

　和歌は「五・七・五・七・七」の三十二文字で構成されますが、上《かみ》の句はその前半の「五・七・五」のことです。

　折句《おりく》は、今で言うと、あいうえお作文や縦読みと同様の言葉遊びです。
『伊勢物語』に収録されている「かきつばたの歌」を例に出しますと、

からころも
きつつなれにし
つましあれば
はるばるきぬる
たびをしぞおもふ

　と、句の頭を「かきつは（ば）た」にして、歌が詠まれています。

　つまり、「其の人（頼母）の名を、句の上（上の句）に置きて、折句の歌、詠ミ綴りて」というのは、上の句の頭［「かきつばたの歌」で言うと「かきつ」の箇所］を「た・の・も」にして歌を詠んだということです。