［１０］ウダウダと頼母への思いを語る采女なのでした　～『男色義理物語』～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

　【前回のあらすじ】

　しらばっくれる采女に、内蔵之助は頼母の名が折り込まれた折句を、動かぬ証拠として突き出しました。
　ついに、采女は観念して、頼母への恋心を認めるのでした。

　【初めての方へ】

　原典の画像だけでなく、スクロールすると、ちゃんと活字の原文（可能な限り漢字に直し、送り仮名と振り仮名を補足しています）と現代語訳と解説がありますよヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

　【スマホでご覧の方へ】

　諸事情により、ＰＣ版と同じデザインになっています。なるべくスマホでも読みやすいようにはしているのですが、もし、字が小さいと感じた場合は、スマホを横にして拡大すると読みやすいと思います。

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霞亭文庫 · 男色義理物語 · 東京大学学術資産等アーカイブズ共用サーバ
男色義理物語 : 4巻 - 国立国会図書館デジタルコレクション
※赤字の書入れ等は筆者。

【原文】【現代語訳】

（今ハ罪）深く忍び恥づべきにも有らず。
（今はもう罪）深く思い、恥を忍んでいる場合ではありません。

　然々《しか／゛＼》と思ひ初《そ》めにしより、魂《たましゐ》ハ空《そら》に浮かれ、足ハ歩ミを移さん事を忘れ、
　このように、あの人（頼母）に恋心を抱き始めてから、魂は空にフワフワと浮かび、足は歩こうとするのを忘れました。

　何時《いつ》と無く思ひ寝の変化《へんげ》して我を誑《たぶら》かし、斯《か》く物思わするにやと思ふに、又口惜し。
　あの人（頼母）を思いながら寝ているうちに、いつの間にか、その思いが化け物となって私を惑《まど》わし、このように恋煩《こいわずら》いをさせたのかと思うと、悔しくも思います。
［「思ひ寝の変化《へんげ》して我を誑《たぶら》かし」は、『雨夜物語』では「狐様《きつねやふ》の物、我を誑《たぶら》かして」となっている］

　然《さ》れバ、御身の仰せ給ふ如く、同じ台《うてな》の中なれバ、玉簾《たまだれ》の隙《ひま》求むる風の便《たよ》りに付ゐて、仄《ほの》めかし聞かんハ易《やす》けれども、
　そもそも、あなた様（内蔵之助）のおっしゃる通り、あの人（頼母）は同じ屋敷に住む同僚なので、玉簾《たますだれ》の隙間《すきま》を見つけて入ってくる風のように、隙《すき》をうかがって手紙を渡し、私の思いを伝えて返答を聞くことは、簡単な事のように思えます。
［「吹く風に　我が身を為《な》さば　玉簾《たますだれ》　隙《ひま》求めつつ　入るべきものを」『伊勢物語』をふまえるか］

　古哥にも、
「知らすべき　隙《ひま》こそ無けれ　葦垣《あしがき》の　間近き中の　繁《しげ》き人目に」
　と言ふ事侍る。
　しかし、古歌にあるように、
「人目が多いので、すぐそばにいるのに、思いを伝えるチャンスがないのです」
　ということがあります。
［藤原宗緒母『続千載集』。「葦垣《あしがき》の」は「間近し」に掛かる枕詞。『雨夜物語』には無し］

　其の上、目付《めつけ》の肘《ひじ》を苛《いら》ゝげ、
　その上、目付《めつけ》（監視役）が肘《ひじ》を突っ張って、あの人（頼母）の部屋を見張っています。

　哀れ懸想立《けそふだ》ちたる人もこそあめれかし。
　哀れなことに、あの人（頼母）への思いがバレてしまう者もいるでしょう。

　毛を吹き疵《ゝづ》を求めて、上なる人に言ゝ聞けて、面目《めいぼ》〈めいぼく〉にせんとのミ窺《うかゞ》へバ、
　目付は、そういう者がいれば見つけ出して上司に報告し、自分の評価を上げようとすることだけを考えています。

　如何《いか》に忍ぶとも、如何様《いかさま》にも其の隠れ有るまじ。
　どんなにコッソリ行動しても、どうやっても隠しようがないのです。

　熟《つら／＼》と後《のち》の災《わざは》いを思へバ、只管《ひたすら》彼《か》の人に科《とが》を負《あふ》せ侍るに似たり。
　よくよく考えると、恋心がバレたとしたら、後《のち》に私は不幸な目に遭《あ》い、あの人（頼母）にもひたすら罪深い思いをさせることになるでしょう。

　然《さ》あらバ、愛《いと》ふしみ深き身も絶へぬと言ふ事、偽《いつは》りに有らずや。
　そんなことになったら、あの人（頼母）を心配するあまり、私の命が無くなってしまうのは、間違いありません。

　例へバ、生田《いくた》〈軍《いくさ》〉の乱れ折から、敵身方《てきみかた》入り違ひ、引き組んで、刺し違へ、冥土黄泉《めいどこうせん》の旅《たび》に赴《おもむ》き、修羅《しゆら》の奴《やつこ》と成《な》る事、是《これ》武勇《ぶゆう》を励ます本意なれ。
　たとえば、戦乱の世に、敵味方がごっちゃになって取っ組み合い、互いに刀を刺して亡くなり、あの世への旅に出て、阿修羅《あしゅら》の家来となることは、勇ましく武道に励む武士にとっては本望です。

　今、治（まれる御代《みよ》に、）

　今の平和に治（まっている世の中に、）　

　【解説】

　はい、采女の語りの続きでございます。

　ウダウダウダウダ語っておりますが、大した内容ではありませんし、ストーリーも進展しませんヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

　なるべく忠実に分かりやすいように訳してますけど、それにしても、主語述語が分かりにくいし、隙あらば慣用句とか古歌とか入れてきて技巧に走るので、ほんと、訳しにくい文章だこと（笑）