神も仏も男色好き　～『男色比翼鳥』巻１の２　その７～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

『男色比翼鳥』巻１の２の続きだよ♪

奥村幸手軒の男色バンザイトークの続きだよ！

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※この記事では、国立国会図書館デジタルコレクションの画像を適宜改変して使用しております。
男色比翼鳥 6巻. [1] - 国立国会図書館デジタルコレクション
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【前回のくずし字クイズの答え】

抑男色の始りといつは天竺
にてハ釈尊（しやくそん）やしゆだらのびたついたるぬれをきろふ
て

【原文】

咎（とが）めかし。
何（いずれ）も程（ほど）の器量仁［人］、古（いにしへ）ハ、我に等しき少年（せうねん）の好き人、斯程（かほど）の事暗きにハ非（あら）ねど、若道の有り難き諸分け咄し申さん。
抑（そもそも）男色の始まりと言つぱ、天竺にてハ釈尊（しやくそん）、耶輸陀羅（やしゆだら）のびたついたる濡れを嫌（きろ）ふて、灵鷲山（りやうじゆせん）に分（ハ）け入り、曠仙人（あらゝせんにん）に仕へ、昼夜を分かぬ窮屈（きうくつ）に、彼の裏門の粋（いき）を覚へ、是より阿難（あなん）、目連（もくれん）等（など）ゝ言へる若僧を愛し、穴犯経（けつぼんきやう）遍（あまね）く三十三天に広め給ふ。
大唐（もろこし）にてハ、未だ此の道渡らざりしを、有り難くも観世音、慈童（じどう）と云へる美少人（びせうじん）と現れ、穆王（ぼくハう）に泥（なず）ミてより、衆道（しゆどう）濡れ、唐土に発向（はつかう）す。
和朝（わちやう）にては、天地始まり國常立尊（くにとこたちミこと）三代は、陽（よう）の道計にて衆道盛んなりしを、天神四代より陰陽（いんやう）乱（みだ）りに成り、男女の神、出

【さっくり現代語訳】

［それはいい］質問ですね。

あなた方ほど優秀で、かつては私と同じぐらいの少年好きだった方が、これぐらいのことはご存知かと思いますが、男色がありがたい理由を説明しましょう。

そもそも、男色の始まりは、インドではお釈迦様が、耶輸陀羅（やしゅだら）［釈迦の出家前の妃］にイチャつかれるのが嫌で、霊鷲山（りょうじゅせん）に分け入り、阿羅邏（あらら）仙人に教えを求めました。

すると、昼も夜もたえず窮屈な穴を攻められ、この裏門を使った情交の素晴らしさを覚えたのです。

これを機に、お釈迦様は、阿難（あなん）や目連（もくれん）などという若い僧を愛し、穴犯経（けつぼんきょう）［血盆経(けつぼんきょう)のもじり］という男色の教えを、三十三天［仏教における天界の一つ］すみずみまで広めなさいました。

その頃、中国では、まだ男色は伝わっていませんでしたが、ありがたくも観世音菩薩様が慈童（じどう）という美少年に姿を変えて、穆王（ぼくおう）に愛されたことにより、男色という色恋が中国でも盛んになったのです。

日本では、この世界が始まって、国常立尊（くにとこたちのみこと）から三代は、陽という概念しかなく、男色が盛んだったのですが、四代目の神様からは、陰と陽が入り混じって、男女の神が［「陽」は「男」、「陰」は「女」のことも意味する］［このあたり『男色大鑑』序を利用］