「耳なし芳一」のルーツ？「耳きれうんいち」その衝撃の内容とは？　その１　～『曽呂里物語』巻四の九「耳切れうんいちが事」より～

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アクセス数が壊滅的になってきたので、アクセスを稼げそうなタイトルにしてみましたが、果たして効果は？ヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

というわけで、今回も『曽呂里物語』収録のお話を紹介します。

みなさまは「耳なし芳一」をご存知でしょうか？
小泉八雲の怪談で有名なお話ですね。
ストーリーなどは、もじのすけさん（id:mojinosuke）のブログを、ぜひご覧ください。mojinosuke.hatenablog.com

今回紹介する「耳切れうんいちが事」は、文章として残っている「耳なし芳一」系のお話としては最古のものです。

ちなみに、「耳なし芳一」系のお話は、ほかには延宝五（一六七七）年刊『宿直草《とのいぐさ》』巻二の一一「小宰相《こざいしょう》の局《つぼね》幽霊の事」があり、

小泉八雲「耳なし芳一」の直接の元になったのは、一夕散人《いっせきさんじん》作・天明二［一七八二］年刊『臥遊奇談《がゆうきだん》』巻二の一「琵琶秘曲悲幽霊《びわのひきょくゆうれいをなかしむ》」だと言われています。

前回同様、『曽呂里物語』は、ここに載せれる画像が無かったので、オリジナルをご覧になりたい方は、下のリンク先でご確認くださいね。
www.wul.waseda.ac.jp

【翻刻】

九　耳《ミゝ》きれうんいちか叓
信濃《しなの》の国善光寺《ぜんくハうし》のうちにびくにてら有けり。又ゑちご
の国にうんいちといふざとう侍り。つねに彼びくにてらに
出入しけり。あるときいたハる事有て半年ほとをとつれ
さりけり。すこし心よくしてかの寺に行けり。あるじの老尼《らうに》
うんいちハはるかにこそおほゆれ。何としてうちたへけるそ

といひけれハ。久しく所労《しよらう》の事さふらひて御見まひも申さす
候といふ。とかくして其日もくれけれハ。うんいちハきやくでん
やとられよといひて老尼《らうに》ハ方丈《はうちやう》にいりぬ。爰にけいじゆん
とて弟子びくに有。丗日ほとさきに身まかりぬ。かのけいじ
ゆんうんいちかふしたる所へ行て。其後ハ久しくこそおほゆ
れ。いざ我々がれうへともなひ侍らんといふ。うんいちハ死
たる人ともしらず。それへ参るへく候へ共御一人おハします
所へ参り候ことハいかゝにて候まゝ。えこそ参るまじといふ。
いや／＼くるしうもさふらハすとてせひに引立ゆく。

【原文】※漢字や送り仮名を補足した表記

九「耳《ミゝ》切れうんいちが事」
信濃《しなの》の国善光寺《ぜんくハうじ》の内に比丘尼寺《びくにでら》有りけり。
又、越後《ゑちご》の国にうんいちと言う座頭《ざとう》侍り。
常に彼《か》の比丘尼寺に出入りしけり。
或る時、労《いた》ハる事有りて、半年程訪れざりけり。
少し心良くして彼の寺に行きけり。
主《あるじ》の老尼《らうに》、
「うんいちハ遥かにこそ覚えゆれ。
何として打ち絶へけるぞ」
と言ひければ、
「久しく所労《しよらう》の事候《そふら》ひて、御見舞ひも申さず候」
と言ふ。
兎角《とかく》して其の日も暮れければ、
「うんいちハ客殿宿られよ」
と言ひて老尼《らうに》ハ方丈《はうぢやう》に入りぬ。
爰《ここ》にけいじゆんとて弟子比丘尼有り。
丗日《みそか》程前《さき》に身罷《まか》りぬ。
彼のけいじゆん、うんいちが伏したる所へ行きて、
「其の後ハ久しくこそ覚ゆれ。
いざ我々が寮《れう》へ伴ひ侍らん」

と言ふ。
うんいちハ死したる人とも知らず、
「其れへ参るべく候へ共、御一人御座《おハ》します所へ参り候事は、如何《いかゞ》にて候まゝ、えこそ参るまじ」
と言ふ。
「いや／＼、苦しうも候ハず。」
とて、是非に引き立て行く。

【現代語訳】

巻四の九「耳《みみ》切れうんいちの話」

信濃《しなの》の国［長野県］の善光寺《ぜんこうじ》の中に尼寺がありました。
また、越後《えちご》の国［新潟県］には、うんいちという座頭［盲人の一番下の階級］がいました。

うんいちは、いつもこの善光寺の中の尼寺に出入りしていました［おそらく琵琶法師として］。

ある時、うんいちは病気になって、半年ほど尼寺を訪れることができませんでした。

病気が少し回復し、うんいちは半年ぶりに尼寺に行くことができました。

住職の老尼《ろうに》が、

「うんいち、久しぶりではありませんか。

どうして、ずっと来なかったのですか？」

と聞くと、うんいちは、

「長らく病を患《わずら》いまして、ご挨拶《あいさつ》にも伺《うかが》うことができませんでした。」

と答えました。

なんだかんだでその日も暮れたので、

「うんいちは、客殿にお泊りなされ。」

と言って老尼は方丈《ほうじょう》［住職の居室］に入りました。

この尼寺にはけいじゅんという弟子の尼がいましたが、三十日ほど前に亡くなりました。

そのけいじゅんが、うんいちが寝ている所にやって来て。

「あれからずいぶん久しぶりではありませんか。

さあ、私の寮《りょう》［宿舎］に一緒に行きましょう。」

と誘いました。

うんいちは、けいじゅんが死人とは知らず、

「お誘いいただいた手前、あなたの寮に参るべきなのでしょうが、あなたがお一人でいらっしゃる所に参上することは、男-女-の-仲を疑われて問題になるので［尼寺で色-恋は禁止］、参ることはできません。」

と断りました。

しかし、けいじゅんは、

「いやいや、そんな堅い事は言わず、苦しゅうない、苦しゅうない。」

と言って強引にうんいちを自分の寮に引っ張って行きました。

【解説】

このお話の主人公はうんいちという座頭です。
はっきりとは書かれていませんが、うんいちは用も無いのに尼寺に出入りしていたわけではなく、琵琶法師として尼寺に出入りしていたと思われます。
※座頭は主に琵琶法師をしていました。

そして、うんいちのもとに現れるのは、平家の亡霊ではなく、うんいちが尼寺に行けなかった期間に亡くなった、けいじゅんという弟子の尼です。
けいじゅんはうんいちが難色を示すのを構わず、自分の部屋に連れて行って二人っきりになろうとします。

はてさて、うんいちの運命はいかに？

【参考文献】

◆『怪異小説集』

dl.ndl.go.jp

◆『江戸怪談集〈中〉』

江戸怪談集〈中〉 (岩波文庫)

発売日: 1989/04/17
メディア: 文庫

三つ目コーナー

僕は 琵琶法師（びわほうし） じゃなくて、枇杷欲し（びわほっし） だよヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

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