「そして青頭巾が残った」の巻　～「青頭巾」（『雨月物語』より）その14～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

「青頭巾」［『雨月物語』より］の続きだよ！

今回で最終回だよ！

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【くずし字クイズの答え】

かの青頭巾と骨（ほね）のミぞ草葉にとゞまりける。

［くずし字クイズの補足説明］
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【原文】

消え失せて、かの青頭巾と骨（ほね）のみぞ草葉に留まりける。
　現（げ）にも久しき念の、こゝに消（せう）じ尽きたるにやあらん。
　尊（たふと）き理（ことわり）あるにこそ。
　されば、禅師の大徳、雲の裏（うら）、海の外にも聞こえて、
「初祖（しょそ）の肉（にく）、いまだ乾（かハ）かず。」
　とぞ、称歎（せうたん）しけるとなり。
　かくて、里人集まりて、寺内を清め、修理（しゆり）を催（もよほ）し、禅師を推（お）し尊（たふと）みて、こゝに住ましめけるより、故（もと）の密宗を改めて、曹洞（さうとう）の霊場（れいぢやう）を開き給ふ。
　今なほ、御（ミ）寺は尊（たふと）く栄（さか）えてありけるとなり。

【さっくり現代語訳】

（快庵禅師が住職に かいしんのいちげき を与えると、たちまち、氷が朝日を浴びたかのように、）住職の姿は消え失せて、その後には例の青頭巾と骨だけが草葉の上に残されたのでした。

住職を長い間苦しめた邪念が、ようやくここで消滅したのでしょう。

これも全て仏の尊い教えが、住職を成仏へと導いたのです。

この難事件を解決した快庵禅師の素晴らしい徳は、雲の裏や海の外までも響き渡り、

「禅宗の始祖の達磨大師様がまだ生きていらっしゃるかのようだ！」

と、人々は称賛したということです。

そして、心配がなくなった山寺に里人が集まり、清掃修繕して、快庵禅師を崇（あが）め奉（たてまつ）り、山寺の新住職としたのでした。

その際、元々は真言宗の寺院だったのを、快庵禅師の信仰する曹洞宗に改めたのでした。

今でもまだこの山寺は、引き続き尊く栄えているということです。

【解説】

次回にリンクをまとめて、何故、青頭巾なのかを考察して終わりたいと思います。

そういえば、これまで「紺」の字だったのに、最後は「青」の字を使ってますね？？？

一応、ハッピーエンドのようですね♪

というか、実は真言宗をディスって、曹洞宗をアゲるお話ですか？？？

このお寺は大中寺と言って、実際に栃木県にあるお寺です。

快庵禅師が住職をボコったバールのようなものも、根無しの藤として残っていますのよ！

さて、前回保留していた、句の意味ですが、

「月が川を照らすのも、松に風が吹くのも、夜が長いのも、夕暮れが清々しいのも、何かのためというわけではなく、ただ自然にそうなっているだけである。

つまり、ありの～ままで～アリのママ、ハチのパパ、なすが～ままで～ナスがママ、キュウリのパパ、自然の成り行きに身を任すのが良い！」

と言うことでしょう。

稚児を愛でるという自然に反する行為をした住職は、ただ自然のままに戻ればよかっただけなのです。clubt.jp

曹洞宗の教えに只管打坐（しかんたざ）というものがあります。

「余計なことを考えずに、ただひたすら座禅することによって得るものがある」という教えです。

石の上にも三年と言いますが、住職は石の上に一年、ひたすら句を唱え続けることだけをして座っていました。

快庵禅師が住職に課したのは、この只管打坐の教えに近いものでしょう。

とっくに成仏をしていても良いはずなのですが、住職は、生きているかも死んでいるのかもわからない、影のような姿になりながらも、その場にとどまっていました。

おそらく、わずかにまだ邪念が残っていたのでしょう。

それは何か？

住職は、快庵禅師が来るのを待っていたのではないでしょうか？

快庵禅師は、誰もが恐れる住職に真摯に向き合ってくれた唯一の人物です。

その快庵禅師に最後に会わなければ、死んでも死に切れなかったのでしょう。

その思いが晴らされて、バールのようなものの一撃と共に、住職は成仏できたというわけです。

住職は、快庵禅師に愛でて欲しかったのかもしれませんね。

快庵禅師の温もりを頭に感じながらずっと待ち続けたのですから。。。

～「青頭巾」おしまい～