［３］累ヶ淵～『新著聞集』より～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

国書データベース
※国文学研究資料館所蔵 (CC BY-SA)　

【原文】

　祐天《ゆうてん》、名号《ミヤうごう》を書き、四方の柱《はしら》に張《は》りて、
「一向《ひたすら》に念仏セよ」
　と勧《すゝ》め給へば、
「怨霊《をんれふ》、胸を押さえて唱《とな》へ難《がた》し」
　と言へども、強《つよ》く責め給へバ、漸《ヤうヤ》く二三遍唱《とな》ふる辞《ことバ》に続きて、十念《じふねん》を授《さづ》け畢《をハ》りて、
「如何《いかゞ》」と問《と》へバ、手を放《はな》ち退《しりぞ》く。
　又十念をすれば、愈《いよ》／＼退《しりぞ》いて西の窓《まど》に向かふて居《い》る。
　又十念をすれば、何方《いづかた》へか去《さ》つて見えざりしが、又東の方に居《い》けり。
　時に守《まも》り本尊《ほんぞん》を拝まセけれバ、有り難く頂戴《てうだい》しけり。
　暫《しバ》し有りて、本尊を取らんとし給ふに、目を付けて恭《うやま》ふ様子なれば、
「扨《さて》ハ此の尊《そん》を慕《した》ひ奉るにこそあらめ。然らバ、是にて念仏せよ」
　と持《も》てる珠數《じゆず》を与えて、各《おの》／＼帰りけり。

【現代語訳】

　祐天は、名号《みょうごう》［南無阿弥陀仏］を書いて、四方の柱に張り、菊に、
「ひたすら念仏を唱えなさい」
　とお勧めになりました。菊が、
「怨霊が胸を押さえて、唱えることが難しゅうございます」
　と言っても、祐天は強くお責めになられたので、やっとのことで、菊は二、三回、念仏を唱えました。
　それに続けて祐天が十念をお授けになり［名号を十回唱えて阿弥陀仏との縁を結ばせること］、
「どんな感じだ？」
　と聞くと、菊は、
「怨霊は私の手を離して退きました」
　と答えました。
　また、十念をお授けになると、
「怨霊はますます退いて、西の窓に向かって居ます」
　更に、十念をお授けになると、
「怨霊はどこかへ去って見えなくなりましたが、また戻ってきて東の方に居ます」
　と菊は答えました。
　そこで、祐天が、守り本尊［身の守りとして信仰する仏像］を拝ませると、菊はありがたく顔の上に捧げ持ちました。
　しばらくして、守り本尊をしまおうとすると、菊は守り本尊をしっかりと見て、敬《うやま》う様子でした。

「さては、この守り本尊を慕い申し上げているのであろう。
［守り本尊を慕っているのは、前後の文脈的には菊なのだが、怨霊が慕っているとした方が意味は通じやすいか］
　それならば、これで念仏をしなさい」
　と祐天は持っている数珠を菊に与えて、各自、帰途に就いたのでした。

※『新著聞集』は『古今犬著聞集』に比べて言葉足らずな文章になっているので、『古今犬著聞集』も参照しながら訳しています。