雪女①　～『宗祇諸国物語』より～ - うきよのおはなし～江戸文学が崩し字と共に楽しく読めるブログ～

「定番の昔話が江戸時代にはどう書かれていたか？」シリーズヾ(๑╹◡╹)ﾉ"

今回は「雪女」です。

でも、現在普及している雪女の話は明治時代の小泉八雲の「雪女」が元になっています。

小泉八雲田部隆次訳雪女 YUKI-ONNA

江戸時代はどうだったかというと、雪女と言うキャラクター自体はよく見られるのですが、

『古今百物語評判』

※富山大学附属図書館ヘルン文庫所蔵 (CC BY)　
新日本古典籍総合データベース

『百怪図巻』

※Wikipediaより

『画図百鬼夜行』

百鬼夜行 3巻拾遺3巻. [1] - 国立国会図書館デジタルコレクション

『百種怪談妖物双六』

国立国会図書館デジタルコレクション - 百種怪談妖物双六

『お化けカルタ』

※Wikipediaより

お話としてはほとんど残されていません。

そのほとんど残されていない雪女のお話から、今回は『宗祇諸国物語《そうぎしょこくものがたり》』に収録されている雪女の話を紹介します。

　　　　
　　　　
　　　　
『宗祇諸国物語』（西村市郎右衛門作か、貞享二［一六八五］刊）巻五－五
※国文学研究資料館所蔵 (CC BY-SA)　
新日本古典籍総合データベース

【原文】

「化女《けぢよ》苦《すご》し［「苦《くる》し」「過ごし」「凄《すご》し」？］朧夜《おぼろよ》の雪《ゆき》」

　聞くならく、越路《こしぢ》ハ年毎《としごと》の雪深《ゆきふか》く、去年《こぞ》の名残《なごり》の村消《むらぎ》えより、今年の雪降《ゆきふ》り続くとかや。
　其の国の人ハ、馴《な》れ越し身の習ハしに、物憂くも思ハざらん。
　我ハ南紀《なんき》の暘国《やうこく》に育ち、花洛《くわらく》の中央《ちうわう》に在《あ》りし程だに、故郷《こきやう》に増《ま》さり冷たかつし［「冷たかりし」？］。
　越後《ゑちご》に睦《むつ》まじく言ふ人の「来《こ》よ」と物する。
「老苦《らうく》さへあるに」と暫《しバし》し罷《まか》らず侍るを、「然《さ》りとて風厭ふ計《ばか》りの設《しつら》ひハ心安かん物［「安からん物」？］を、無下に臆病の人哉」と物せられ、行きて二年《ふたとせ》を送りにけり。
　初《はじ》めの年の雪、分きて夥《おびたゞ》しく、所の人も「近き年に稀《まれ》なり」と言ひき。
　長月《ながつき》の末《すへ》、蝶《てう》の羽打つ計り大平に降《ふ》り初めてより、神無月《かんなづき》の㝡中《もなか》ハ、野路《のぢ》の草葉一つも見ゆる無く、山邊《やまべ》の木立《こだち》も七尺《しつせき》計りより下は降り埋《うず》ミぬ。

「今さへ斯《か》ゝれば、極寒《ごくかん》の末《すえ》、如何計《いかばか》り」と思ひやれど、早や、往来《ゆきゝ》の道絶えて、「袖打ち払ふ陰《かげ》も無し」［藤原定家の和歌（『新古今和歌集』）］と言ひし人の又、其の陰さへ無けれバ、京にも得帰らざりけり。
　霜月の始《はじ》めハ、民家《みんか》悉《ことごと》く埋《う》もれて、屋の棟《むね》より出入りする程也。
　然《さ》れど、祇《ぎ》［宗祇《そうぎ》］ハ人の情《なさ》けに助《たす》けられ、身に衣服《いふく》も取り重ね、口に羹《あつもの》を飽《あ》く。
　此の年《とし》、漸《やう／＼》暮れて、睦月《むつき》も寒《さむ》く、二月《きさらぎ》も冴へ返れど、誠《まこと》ハ冬の様《やう》にも無し。
　南面ハ稍《やゝ》消えにけり。

【現代語訳】

「かすんで見える月の夜の、雪の中に現れた化け物女も、苦しい思いをしているのだろうか」

　聞いたところによると、越路《こしじ》［北陸道］は毎年降る雪が深く積もり、前の年の雪がまだ所々残っている内に、今年の雪が降り始めるとか。

　そういう国に住む人は、馴れっこでいつもの事になっているので、雪を辛いとも思わないのでしょう。

　私は南紀［紀伊国南部］の暖かい気候の国に育ったので、京都の中央に住んでいた時でさえ、故郷に比べて寒く思ったものです。

　越後［新潟県］の仲が良い人が、「越後に来なされ」と言ってきました。

　私は「ただでさえ年老いてキツいのに、あんな雪深い所など」と、誘われてもしばらく行かないでいました。

　でも、「そうは言っても、風を防ぐぐらいの設備はあって、雪深い気候でも安心できるのに、来るのをためらうとは、やたらと臆病な人だなあ」と言ってくるので、私は越後に行って二年を過ごしたのでした。

　最初の年の雪は、特に多く降り、地元の人も「最近では珍しい雪の量だ」と言うのでした。

　九月［旧暦。現在の十月ごろ］の末、蝶が羽を広げたくらい大きくて平たい雪が降り始めてから、十月［現在の十一月ごろ］中には野道の草葉が一つも見えることなく雪で覆《おお》われ、山のふもとの辺りの木立も七尺［約２メートル］から下は雪で埋もれました。

「今でさえこんな状態なのに、冬の真っ盛りはどうなってしまうのだろう」と先が思いやられました。

　もはや、往来の道も雪で通れなくなり、「袖についた雪を払う物陰もありません」と言うような人影すら無いので、京都に帰る事もできません。

　十一月［現在の十二月ごろ］の始めには、民家はことごとく雪で埋もれ、屋根の一番高い所から出入りしなければならないほどです。

　しかし、私は、人の情けに助けられ、何枚も衣服を重ねて着ることができ、熱い吸物も十分に食べることができました。

　この年がやっと暮れて、翌年の一月［現在の二月ごろ］も寒く、二月［現在の三月ごろ］も寒さがぶり返しましたが、正直、冬のピークの寒さほどではありません。

　南側の雪は少しずつ溶け始めました。

【解説】

宗祇が騙されて（？）越後に滞在した時のお話です。
雪女の登場は次回です。

検索すると、『宗祇諸国物語』の雪女の話が小泉八雲の「雪女」の元ネタだという情報が出てきたりしますが、それはガセネタで、内容は全く違います。

また、『宗祇諸国物語』を宗祇《そうぎ》［室町時代の連歌師］作の紀行文としている情報も出てきたりしますが、これまたガセネタで、『宗祇諸国物語』はあくまでも宗祇を主人公にした、江戸時代に作られた西村本［書籍商の西村市郎右衛門が関わった作品群］の浮世草子［江戸時代の創作小説の一種］です。

ネットの情報は間違っていることが多いので、鵜呑みにしないようにしましょうね。